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弥勒佛像雕塑笑佛石雕
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弥勒佛像雕塑笑佛石雕

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█石雕佛像相关知识阅读:弥勒菩萨的信仰 

    弥勒菩萨在佛教史上的地位,是非常之特殊,很多初机者可能未必知道,弥勒菩萨有两种不同的身份。一是信仰的,一是实际的。 

    就信仰而言:
  弥勒菩萨是当来下生的弥勒尊佛,曾经七佛授记,为释迦牟尼佛的补佐,现正在兜率内院说法,等待释迦牟尼佛的娑婆世界结束后,他就成为下一世界的法王了;因此弥勒菩萨现在的地位,称为“一生补处”。换句话说,即是释迦牟尼的法统继承人,这个法统的继承年代,以我们现在人间的观念来说,是相当遥远之期,要经过八万四千岁的交递增减(每一百年增加一岁,由十岁增加到八万四千岁,再由八万四千岁减至十岁,每一百年减一,为一轮次)即是释迦牟尼佛住世结束,就轮到弥勒菩萨下生,住持正法。此一信仰,不仅是中国流行,就在西藏的密宗也非常流传。事实上,显密两宗对弥勒菩萨,都是有很深厚的信仰。在信仰史上,弥勒菩萨即当来下生弥勒尊佛,则与释迦牟尼佛、阿弥陀佛等齐;过去曾与释迦牟尼佛,在弗沙佛座下,同发菩提心。他虽是未来佛,但早己授记成佛,为千佛数中之第五。 

    就实际而言
  也就是史实的,当释迦牟尼佛降生在印度的时候,弥勒亦随之下生于南印度婆罗门家,号一切智。自从世尊在菩提树下成等正觉,名声传遍了五印度。弥勒这时,忽有所感,认清了宇宙人生的真相,即捨弃了一切享受,一心一意的归投世尊而出家,听佛开示,证无生忍。不久之间,佛在王舍城灵鹫峰上,与他授记。并说了一部《佛说弥勒上生兜率陀天经》,讲到弥勒的事迹时,佛对优波离尊者说:“此人从此十二年后,必得往生兜率天上。”当时在座大众,闻佛所说,皆大欢喜。足可证明弥勒上生兜率的事实。其后,智慧第一的舍利弗尊者,从座而起,合掌向佛言:“弥勒上生已知,未来下生是何种境界?世尊!能为说欤?及诸在座,皆愿乐欲闻?”当时世尊应舍利弗之请求,就将弥勒下生成佛的境象对大众分别解说,这就是《佛说弥勒下生成佛经》。这部经的内容,将娑婆世界的国土,及未来弥勒下生的时候,八相成道、说法、度生,与及其国土名安乐世界,都说得很详尽!另《授记经》云:“汝弥勒受我记后,将来成佛度脱人天......未来度生事业,完全负荷于汝”。这是释迦牟尼佛当众对弥勒说的,也就是弥勒位居补处,当来在此成佛的证明。

  弥勒菩萨的的确确是一位思想人物,他是唯识学的开山祖师,就如龙树菩萨立《中观论》,在学术史上,他与龙树菩萨等齐,一创瑜伽,一创中观。在学术思想上的弥勒菩萨,有其著作存在,儘管可能有些人怀疑著作者是否就是传说中的那位“弥勒”,那是无关重要,因为有著作必定有著作人,著作人既是“弥勒”,顺理成章可以称他为唯识学派的第一个论主,并且没有理由去否定这个论主是假托的。在佛教的经论上,所出现的“弥勒”,是为大众所信仰,亦为学派所尊奉。

 

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