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佛像雕塑十八罗汉石雕站像雕刻  

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█石雕佛像相关知识阅读:十八罗汉的故事传说 

        在祭祀观音菩萨的庙里,我们常可看见佛殿左右分列『十八罗汉』各九尊,十八尊罗汉,或坐、或立,潇洒自然。

        传说十八罗汉是我国历代对佛法精研的和尚,而且具有高超的武艺,拳法出神人化,深藏不露,这些和尚得道之后云游天下,本著慈悲胸怀, 到处行侠仗义,死后为众人奉祀于观音菩萨两旁。

        民间另有一传说,即:十八罗汉原本是十八名强盗,到处杀人越货,每次抢得的金银财宝,都由他们所豢养的一匹马驮回山寨,日复一日,居然有一天发生了奇怪的事,那天他们抢丁许多财物,可是那匹马却不愿驮回山寨去,无论他们如何拳打脚踢,就是不肯移动半步。最后那匹马开始流泪叹息的说起话来:『你们不要再 打我了,我不会再替你们做事。我前世原是强盗,而你们则是善良百姓,因为曾经抢过你们的钱财,受了责罚,所以今生投胎马身来还债,如今债务已了,我离开你们到别处去还债了。』十八个强盗听完他的话,个个惊愕惶恐,想到自己今生做强盗,来世也得做马还债,便感到十分懊悔,于是痛下决心,改过向善,将抢劫的财物分赠穷人,此是被佛祖知道,就封赏这十八人做罗汉。这是佛教券人『放下屠刀,立地成佛』的故事。

        所谓『罗汉』即『阿罗汉』是罗汉台湾民间传说,十八罗汉本是十八个强盗,杀抢夺掠,作恶多端,一曰其坐骑 忽地说起话来,目述前世为盗今世才沦为马。强盗们个个吓呆了,感到万分懊悔,决心改过向善,佛祖知道此事,便封赏这 十八人做罗汉。伏虎罗汉每一尊罗汉,皆是依其名字而雕塑各 种不同的形像,如此图中的伏虎罗汉,维妙维肖,栩栩如生,令前往礼拜的善信,在崇敬之馀,也都全神贯注的欣赏那极致的艺术价值梵语。修小乘者为求自我度脱,于是恳切学习佛教真理,把生生世世的烦 恼罪孽都扫除掉,使心灵纯淨,不再堕人生死轮迴。这些人在生命终结的时候,肉身和心灵的作用都同归于尽,永远不再投胎转世,不再死亡,生命永恒长住恬静安宁的境界,这就叫 做证得『无馀涅盘』,又叫做『阿罗汉』。

        十八罗汉究竟指那些神,众说纷纭,台湾各地寺庙所供奉的十八罗汉像,名称亦颇杂乱,一般而言计有:1.弥勒,2.达摩,3.志公,4.降龙,5.目莲,6.开心,7.进花,8.进香,9.长眉,10伏虎,ll飞钹,12戏狮, 13进灯,14梁武帝,这十四个罗汉尊 者大致各寺庙相似,其馀四位名称比 较紊乱,像北港朝天宫蚂祖庙的四位是15洗耳,16页纳,17优婆,18多利,而淡水关渡妈祖庙的四位尊者则是15进果,16进书,17悟道,l8力风。有些寺庙的尊者还有重覆的现象,大概十八罗汉数目太多,流传久远而难以识别。

        十八罗汉的背景及传奇故事,民间各地流传广远,在台湾,最令人津津乐道的罗汉尊者,要算『目莲尊者 』了,『目莲救母』的故事,更是家喻户晓,脍炙人口:传说古代有位傅员外,家境富裕,年届中年娶刘青提为妻。夫妻俩人喜欢与佛僧往来,常济贫救困,乐善好施,后来他们生了 一个儿子,取名萝卜,又名目莲,目莲亦心地善良,喜好礼佛,但目莲稍长后,傅员外便坐化升天而去,目莲请僧侣替父亲引渡,希望他能顺利到达西方极乐之境。葬了父亲之后,目莲就告别母亲,出家为僧,潜心钻研佛典。

        目莲的母亲刘青提,因感独居寂寞,就邀请他的弟弟刘贾到家里来,与她同住,刘贾是个心怀叵测的小人,每天都劝刘青提开荤杀生,刘青提忍受不住他的诱惑,终于开戒,更变本加厉,对前来化缘的侩侣恶言相向,不久暴毙而亡,死后被拘押到地狱受苦受难。

        目莲在佛祖的身边,学习佛法。 有一天他回家探望母亲,到家之后才知母亲已逝世了,他不知道母亲暴毙的情形,以为母亲升往西天,就动身前往西天寻找。目莲经过天河,脱了凡胎,到达卢山时,佛祖告诉他,其母正在地狱受罪,目莲听了之后,万分难过,遂动入地狱救母的念头。

        目莲虽已脱了凡胎,但仍无法打开地狱之门,不得已只好返回佛祖的身边,请教佛祖如何才能救母亲出来,佛祖就给他一根九环禅杖,点开地狱之门,几经劫难,目莲的孝心终于 感动鬼神,助他在十八层地狱找到母亲,那时她已身身心憔悴,根本不能行走,目莲就背负著她,衝过层层地狱魔障,终于回返人间。刘青提经此一劫,醒悟向善,目莲也修成正果。

        其实真正佛经上记载的目莲,本 是印度人,原为婆罗门教徒,后来和 『金利佛』一同出家归佛。经演译讹 传,到了中国遂成『目莲救母』的故 事了,大家被目莲的孝行所感动,因 此尊奉他为十八罗汉之一,至今被寺 庙供奉的目莲,塑像手中拿的即为佛 祖赠赐的九环禅杖。

        十八罗汉的『弥勒尊者』,也有 流传广远的故事。弥勒即民间所说的 『布袋和尚』,或有人认为布袋和尚 是弥勒的化身,根据五灯会元记载: 明朝奉化县,有个和尚名『布袋』,号『长汀子』,在奉化鼎岳林寺出家,是一个行为奇特怪异的人。布袋和尚长得非常肥胖,常常蹙著额头,挺著个大肚子,坦胸露腹,他随身携带一隻布袋,荷在肩头上,凡是日常所需的用具,都放在布袋里,布袋和尚喜爱云游四海,走累了就躺卧 在地上休息,晚上走到那里就睡到那里,怡然自得。他还有预知未来的本事,如果快要下雨,他就会事先穿著草鞋,若是天乾亢旱,他就改穿高齿木屐。

        另外阿弥陀经讲话的弥勒又是另一种神貌。据说弥勒佛本是佛,在粱武帚时,曾化身为『傅大士』,向梁 武帝讲授佛法,最受梁武帝尊敬,在五代时期,弥勒佛又曾经化身为布袋和尚,在浙江奉化托钵,生得一个大肚皮,耳朵也长得很大,时常携著一个大布装,遇见人便乞求化缘,他将沿途化得的东西,都放进布袋里,常常自言自语地说:是非僧爱世偏多,仔细思量奈我何?宽肚皮须忍辱,豁开心地任从他。』十分豁达,大肚能容。他所说的另一首诗也颇能发人深省,即『弥勒真弥勒,分身千百忆,时时示时人,时人自不识』。

        弥勒可化身千万,布袋和尚仅其一而已。布袋和尚之得名,与其所携带的布袋有关,『凡供身之具,尽贮 囊中』,故又名『百纳』。所以北港 妈祖庙供奉的十八罗汉中,百纳与弥 勒分为二尊罗汉,恐有重覆之虞。

        『伏虎罗汉』的故事亦是民间广传的佛门轶事之一,根据平江于少山编的『伏虎宝卷』说:清朝顺治皇帝年间,有一个人叫做王老虎,平生无恶不作,害了不少良民贫人。某日他到乡间去收钱粮,乡民无钱可还,他就强迫佃户们卖掉女儿或养的鸡来还债,乡民束手无策,惴慄难安。晚上王老虎在睡觉时,忽然听到佃户养的鸡,在鸡笼里说话,他仔细一听,原来是在说,他们将 被杀供馔,小鸡们均会被卖掉,不仅 如此,主人的女儿也将出卖。王老虎 听后大吃一惊,第二天清晨,便代佃户们缴纳了钱粮,心中闷闷不乐的回家,并立誓要去寺庙修行。

        王老虎到了寺中,和尚们知道他以前的作为,都很怕他,不敢收留。他不得已只好独自妻迷的走到山林中,此时天色黑暗,小雨如丝,王老虎 只好坐在树下的石头上。忽然一阵狂风,出现了一隻白额大老虎,他自知罪恶深重,希望老虎吃掉他。岂料这隻老虎却丝毫未动,驯如家猫,王老 虎颇觉诧异,就带了老虎同回寺中,寺中和尚念他心意诚挚,收留了他。

        此后,王老虎天天带著这隻白额虎修行,同进同出,四处化斋,过了三年,元旦之日,众人见他骑在虎背上,突起一阵狂风,他与虎俱昇空逝去。

        民间盛传的『开心尊者』是『北极玄天上帝』的化身,传说古代有一位屠夫,家里世世代代以杀猪为业, 传至他时,痛心疾首先人杀死那麽多的生物,为了替祖先抵偿杀生太多的罪孽,他便拿屠刀将他自己的腹部剖开,将肠肚抽出来抛到河里,以示清白。玉帚体谅他知过能改的心意及行为,就封他为『玄天上帝』。岂料,玄天上帝的肠肚,在河里吸取日月精华,久炼成精,肠子变蛇,肚子变龟,为害人间。玉帝得知后即派遣玄天上帝下凡间,收服这两个妖怪,收降 后龟蛇就成为玄天上帝的徒弟,而玄天上帝亦足踏龟蛇回返天庭。

        由于开心尊者的『开心』二字,和玄天上帝剖腹的故事相类似,民间就附会『开心』尊者即玄天上帝。其实开心尊者是佛教传说的神明,而玄天上帝则是属于道教的神祇,两者本流不同。然而,中国佛道两教经常合流,台湾民间就採集玄天上帝剖胸开腹的故事,附会于开心尊者,其实二神清白、清淨的精神,是相同的。

        十八罗汉中有些是五代时梁朝人物,他们全都崇奉佛法,毕生笃信佛学,其事蹟多以梁武帚为中心,大概与梁武帝大力提倡佛教有关,这些罗汉人物有志公禅师、达摩、梁武帝,还有先前提到的布袋和尚。

        志公禅师,姓朱,名宝志,又名保志,金陵人。志公出家,在道林寺修行,专修禅业,每次一坐就是十天左右。志公常离开道林寺出外旅游,但是居止不定,对三餐饮食也随遇而食,有时甚至几天不吃都不饿。

        据说志公禅师长髮披肩,好为他人解答籤语,所说的话都很灵验,屡次发生奇蹟。志公曾到南齐,南齐武 帝认为他妖言惑众,将他囚禁在牢房,并加以刑罚。有一次狱吏在市中看见志公禅师,大吃一惊,连忙赶回牢房,发现志公仍然在里面,十分神奇。

        志公四十八岁云游至梁朝京都,由于他饮食无时,超凡脱俗,又有这麽多奇特事蹟,梁武帝就将他接入后宫,请益佛理,但志公仍然行踪飘渺,常往来龙光、兴泉、羁宾、淨名等地的寺庙,以宣扬佛义。志公九十七岁圆寂,粱武帝特谧广济大师,著有『大乘讚』等书。

        梁武帝是五代最崇信佛法的皇帝,他姓萧,名衍,字叔达,精通六艺,做皇帝之后,仍随时书卷在握,孜孜不倦,晚年信佛,粗衣素食,以衷诚心,经常在国泰寺讲经。

        达摩祖师,本是南印度国王子,是印度禅宗二十八祖,梁武帝时来到中国,由广州到金陵,一路宣扬禅义。有一次因为和梁武帝问答之间,无法说出全义,就渡江到嵩山少林寺,面壁苦思达九年之久,因为他坐了这麽久,不言不语,所以又称『面壁达摩』。达摩是在印度传授禅宗的最后 一个人,但在中国却是禅宗始祖。相传达摩祖师渡过扬子江(长江)到嵩山少林寺时,随手折了一隻苇草,充当舟船,脚浮于上,瞬间即至。达摩圆寂后,据说他的魂魄仍返回南印度,所以至今达摩祖师像,多雕塑他乘苇渡江的神态,或是一隻手持鞋,象徵他魂归故国之意。

        台湾民间所谓的十八罗汉,本来数目只有十六个,皆为佛的大弟子,因为受了佛的指示,永远长住于世,普渡众生,称之为『法住』。后来加入二位罗汉,合为十八罗汉,至于加入的二个罗汉是谁,也莫衷一是。

        又有人说,罗汉有五百尊之多,不过本省寺庙供奉者,大都减其数目。无论五百、十八、十六罗汉,唯十八最为普遍,故俗通称十八罗汉。善男信女祈求福祇,默祷神前,依次掷环筶卜卦数目,用以定位,看他掷在那个罗汉前,就以那位罗汉的形相,做为吉凶的决断,,世人谓之『数十八罗汉』。 

 

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