寺庙石雕佛像哼将哈将石雕

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█石雕佛像相关知识阅读：哼哈二将与四大天王  

        印度佛教传入中国后，对中国的哲学、文学、艺术、民俗等方面都有一定程度的影响，但也逐渐中国化(本土化)。
       就艺术方面而言，中国古代雕塑大师，充分发挥想像力，将印度神话中的四大天王（金刚），创造性地移植于精美庄严的佛教建筑上，并置于寺院裡面做为保护神。
       而在佛教中国化的过程中，四大金刚也「入乡随俗」，而有了中国的名字。
       人们按其手持器物特徵，另给其名：持宝剑者称之为「风」，持琵琶者称之为「调」，持伞者称之为「雨」，持龙（或蛇）者称之为「顺」。
       合起来便是「风调雨顺」，体现出中国文化的农业特色，也寄托了中国百分九十以上的人们的良好愿望。
       至于哼哈二将，有多种说法，一是近世民间俗称寺门二金刚为哼哈二将，而且有名有姓。
       一为郑伦，一为陈奇，分任周、殷之督粮官。两人都学有异术，能哼鼻或哈气以取胜。
后被封为哼哈二将之神，镇守西释山门，宣布教化，保护法宝。
       二说他俩也是守护佛法的天神，分置寺院山门两侧，左称「密执金刚」，右称「那罗延金刚」。一般裸上身，缠衣于腰部，怒目作猛之相，给人凶神恶煞的印象。
       其所守护之「佛法」，「佛」是指释迦牟尼，「法」是指「道理」，合在一起，就是指守护释迦牟尼所传讲的道理。
       以上二说，基本上是以正面形象示人。《现代汉语词典》对哼哈二将的解释，虽也说是「佛教的守护庙门的两个神，形象威武凶恶」。但却引述《封神演义》，把他们描写为拥有法术的监督押运粮草的官，一个鼻子裡哼出白气，一个口中哈出黄气，然后说「后多用来比喻有权势者手下得力而盛气凌人的人（如果碰巧是两个）」，也用来「比喻狼狈为奸的两个人」。
       词典的解释，简直是把哼哈二将当成恶势力的打手，而为反面人物了。
       由此又衍生出了一个形容一副大大咧咧，心不在焉样子的「哼哼哈哈」的调儿来。
       还有一说以为，「哼哈」就是闭口、张口的一种形象，「哼哈二将」的俗称，也是来源于中国民间。
       总之，不管怎样说，源自西域的四大金刚和哼哈二将早已中国化，均体现出中国古代塑像大师们的聪明才智和宝贵的创造精神，他们早已融入了博大精深的中华文化内涵。
       居于此，我们当然要善加保护它们。

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