古代圣贤的故事-子贡

    子贡(西元前520─前456年)，姓端木，名赐，子贡是他的字。子贡小孔子31岁，17岁拜孔子为师，深得孔子真谛和儒学精髓，誉为“孔门十哲”之一。子贡出生于商业世家，对经商有先天优势，加上经常跟孔子周游列国，得以开拓视野，这也为其以后打拼奠定良好基础。子贡老家在河南省鹤壁市浚县，鹤壁因“古有仙鹤游云泣水，栖之南山陡壁”而得名。这里苍山莽莽、泣水悠悠，自古为钟灵毓秀之处，不仅引来无数雅士鸿儒，也造就了商贸繁盛的黄金码头。浚县大蔪山、浮丘山上至今留有吕祖祠、禹王庙、天宁寺、观音洞等人文古迹。秋高气爽的一天，笔者专程驱车赴浚县探寻子贡遗迹。 
 　我曾阅读多种记载子贡的史书。惜墨如金的司马迁在煌煌巨著《史记》中，记载亚圣孟子仅用215个字，而写子贡却用了5000字。足见这位大史学家对子贡推崇之深。清代浚县县令刘德新曾多次拜谒子贡祠，非常敬仰这位儒学先进，并撰诗《谒黎公祠》云：“曾作素王奔走臣，六瑚四琏擅名珍。分庭能抗诸侯贵，结驷不骄处士贫。事鲁只因从鲁叟，封黎原本是黎人。泣园此日无馀竹，古木犹然拱泗鈠。”不啻讚颂子贡精通六艺的才学和能言善辩的风采，也讴歌了子贡作为“跨国企业”掌门人罕见的经商头脑。
    孔子高徒“子贡结驷连骑，束帛之币以聘享诸侯，所至，国君无不分庭与之抗礼。”（《史记.货殖列传》）。越王勾践“除道效迎，身御至舍。” （资料来源：石工坊雕刻）
    子贡墓
    跋涉于大蔪山与泣水之间，笔者在历史的长河里逆水而上，追寻这位儒商鼻祖的人生轨迹。元宋时代，人们一直把大蔪山南麓的荒丘当作子贡墓来祭拜，附近的子贡祠也越建越大。直至明万曆年间，浚县县令甯时馍据史料记载和实地考察，才在距县城数里外的张庄找到真正的子贡墓，于是上报郡台、平掉假墓，将子贡石像移回张庄，在原址重建墓祠，并立《改正先贤黎公墓祠记》碑，以记其事。
    由张庄东北走十几分钟，见一片杨树林傲立旷野，秋风中飒飒作响，显得苍茫而静穆。再拐上一段羊肠土路，花生地中伫立著一块石坊，赫然刻著“子贡墓”三字，再穿过一片玉米地，终于见到那块“劫后馀生”的《改正先贤黎公墓祠记》石碑。碑高约四米、宽一米，上镌当年浚县县令甯时馍昭告天下确定子贡墓在张庄的碑文。石碑后凸立著一个高七八米的土丘，这便是子贡墓了。子贡祖宅在县城，缘何下葬距城七八里外的张庄？想必源于“风水”吧。我观之，张庄居高临下，三面环水，位居“龙虎堤”之首，后人为他选择了“龙头”作为长眠之地。
　在端木故里，深为这位杰出的古代思想家、纵横家，又潜心经商之术、终成中华儒商鼻祖而感慨。当吴越大军远征北方，吴王夫差强征丝棉以御寒，使丝棉紧缺价格走高。聪敏的子贡便抓住商机，从各国收购丝棉到吴国贩卖，这一“价格差”让他捞得“第一桶金”。后来为追忆先师懿德，心灵手巧的子贡用木头雕刻出孔子像，前来祭拜的将相诸侯见状都想拥有一个作纪念，子贡又从中看到无限商机，招募工匠大批生产孔子雕像，又大赚了一把。子贡还首开了“跨国公司”之先河。据《史记》记载，他“鬻财于曹、鲁之间”，奔走于各国之间做生意，他发现各国权贵皆以佩戴珠宝为时尚，就大量製造贵重佩饰搞“跨国行销”，赢得盆满钵满。
　子贡的儒商美誉来自诚信。他虽做买卖，却不忘儒家学说；他家财万贯，却富而不骄、富而有仁。《吕氏春秋》记述了子贡自己出钜资赎回一批鲁国奴隶的善举，可谓千古流芳。他积极牢记孔子“己所不欲，勿施于人”的教诲，坚持以诚待人、诚信交易。《论语》多处记载子贡与孔子探讨“信”的问题，他深知“信”乃立足之本，没有“信”一切就荡然无存，更遑论发财乎？是“言必信、行必果”使子贡立于不败之地，达到“忆则屡中”、“义利双赢”的最高经商境界。由于他名满天下，到邻国经商各国君主都会礼貌地会见他，说明他真是名副其实的商业钜子了。
　孔子对子贡十分看重，称他“始可与言《诗》已矣”，赞他对孔学达到心领神会的地步。子贡靠经商积累大量财富，为孔子及其门生周游列国提供了有力的经济保障，堪称以文促商、以商养文的成功典范。孔子对此评价甚高，《论语.先进》曰“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，臆则屡中”，说颜回在道德上很完美了，却穷得丁当响，连吃饭都成问题；子贡却不安现状，亲自做生意，极善猜测行情，且每每猜淮。孔子云：“富而可求，虽执鞭之人，吾亦为之；如不能求，但随吾所好。”可见圣人并非不爱财，只是“取之有道”罢了。浚县不少商场可见“子贡经商取利不忘义，孟轲传教欲富必先仁”的对联，足见故乡人对先祖和孔孟之道的敬重。
　沧海桑田世事更迭，想不到两千多年后的今天，一代儒商鼻祖子贡重新唤起人们的关注。中国中央电视台的《中国商人》大型纪录片甫在浚县拍完“中华儒商”专集；一部32集电视连续剧《孝圣子贡》又在紧张筹拍中。毕竟，儒商在中华掘起中扮演越来越重要的角色。难怪沃尔玛公司创始人也会说：“沃尔玛最初灵感来自中国古老商号──端木子贡！”
鹤壁市乃“古之有仙鹤游云泣水，栖之南山陡壁”故而得此雅名。中华儒商的奠基人（孔子的得意门生）端木子贡的故里，就在鹤壁。鹤壁是名闻遐迩的历史文化名城，它风光旖旎，苍山如画；泣水深邃，鸿鹤翔集；资源丰富，良田万顷。自古以来，鹤壁具有钟灵毓秀，精英倍出的地理环境，和得天独厚的历史文化旅游文化资源优势，因此，它已成为曆化文人雅士，硕学鸿儒，腾蛟起凤之佳境，亦是商旅云集，贾市易货之黄金码头。更是迁客骚人，潜隐蓄势、卧虎藏龙之川泽。
     《诗经•卫风•氓》中有佳句：“氓之嗤嗤，抱布贸缘，匪来贸缘，来即成谋，送子涉泣，至于顿丘，匪我衍期，子无良媒，将子之怒，秋以为期。”诗中描写了春秋时卫国境内，泣水流域的顿丘地方，有一对青年在集市上邂逅相遇，一见锺情，继而俩人在泣水河畔倾诉爱情，憧景美好未来的美妙故事。其中韵境无限。
    鹤壁市在春秋战国时期，属于冀、衮、豫三州交界地，它先后归属卫、晋、赵、魏等国。早在商朝后期，盘庚迁殷建都，鹤壁地方就商都都畿内地。西元前十一世纪，商朝的最后三个郡王（即武丁、武乙、纣）将国都从小屯（今安阳）迁于朝歌。而朝歌即在鹤壁泣县境内。
    鹤壁有著丰富多彩的旅游文化资源。由于鹤壁历史悠久，文化深厚，于是名胜古迹，人文景观遍佈全境。目前已开发（或正在开发的）共有三条旅游风景线。
    第一条是大伾山名胜风景（线）区：景区由大伾山、浮丘山两大部分组成。大伾山上有吕祖祠、禹王庙、天宁寺、龙洞、观音洞等。天甯寺的大石佛倚山而坐，高八丈。凿造于十六国后赵主石勒时期，素称"八丈佛爷七丈楼"，它是全国最早、北方最大的一尊大型摩崖造象。浮丘山上有碧霞宫、千佛洞、尼姑山等。浚县的古城牆、端木子贡祠、三国古战场、明代军事家王越坟、徐懋功和李密墓，皆分佈在古城周围。
    第二条旅游风景（线）区即泣县境内。古称朝歌，殷商古都，境内有"纣王坟”、“摘心台”、“鹿台”、“妲妃坟”、“许沟泉”、“青崖岩绝石窟”、“千佛洞”等，驰名中外。相传鬼穀子王禅在此育化了历史上著名的军事家、政治家孙膑、庞捐、张仪、苏秦、毛遂等，被后人誉为中国第一所古军校。
    第三条是泣河风景（线）区。沿河主要人文景观即辉泉沟溶洞、鸡冠山、双塔寺、白龙寺、上峪火山地幔、许沟泉等。加之五岩山中华医药王孙思貌洞；洞深120米，洞中有“楼”、洞中有洞。洞顶上有自然造化而形成的各式龙、虎、羊和等兽及佛象，实乃神工鬼斧，栩栩如生。   
    鹤壁市自然资源极为丰富。现已探明的矿藏有煤炭、瓦斯气、水泥石灰岩，白云岩等30馀种（类）。矿藏区域分佈良好，品种多，储量大，品位高，易开发。鹤壁市经济繁荣，文化兴盛，社会稳定，年登俗乐。随著企业改革的逐渐深化，工业产业结构趋于合理，全市已形成以煤炭、电力、冶金、化工、商贸、旅游为主导的，具有相当规模的现代化综合型工业体系。由于鹤壁气候温和，四季分明，雨水丰沛，光照充足，良田万顷，非常适应于农业生产，此地农村五穀丰登，欣欣向荣。

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